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• 晋祠内的台骀庙，坐落于圣母殿南侧，并不大，里面塑着台骀神像，白面长须，神清气静，塑像后是彩绘壁画，内容为先民们渔猎耕种，一派田园风光，表明台骀治水功成后，先民得以生产繁衍，暗含着对台骀的赞颂。
  这座庙是晋祠东庄人，明朝嘉靖年间曾任过浙江按察副使的高汝行主持修建的，晋祠台骀庙的庙额就出自他的手笔。民间传说，高汝行在浙江做官时，乘船外出遇大风浪，危难之时，有一白须老人前来搭救，终于脱险。高汝行千恩万谢，询问姓名。老人先是不答，再三请求才说是“台骀”。高汝行起先不解，后来才明白是他家乡的汾河河神，回来后就建庙塑像以酬神恩——这应该是台骀第二次显灵了吧，虽然是神仙，但从山西跑到浙江也有点难为他了。　　
  传说当然只是传说，高汝行为何要修建台骀庙，圣母殿北侧的《重修台骀庙碑记》中记载得很清楚，虽然也是出于酬神，但并不报一人之私恩，而是顺东庄众人之情。碑记中说，这个庙是“东庄高氏之所独建也，其不建于东庄，而建于此地者，因台骀泽为水之东汇，故建于其源头”。台骀宣汾洮障大泽，东庄人首获其利，再加上“山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎秇之”的古老观念，才有此庙的修建。一直到解放前，晋祠台骀庙的维修整饬都是由东庄人世代负责。
  距晋祠十余里王郭村的台骀庙是原太原县台骀公庙，“岁时祭祀”于此。方志中记载，此庙唐朝时就有，规模甚大，占地30亩，房屋200余间，亭台楼阁林立，但屡遭兵燹天灾，清末时已毁败不堪，逐渐荒芜。

  台骀，上古五帝之一帝喾时人，时为治水的官吏，是上古金天氏少昊的后代，所属部族是最早的一批晋人，故事散见于《左传》《山海经》《史记》《水经注》等古典籍。传说台骀是一位了不起的治水大师，远在荒蛮上古时，洪水滔天，泛滥成灾，被授为玄冥师(负责治水的官吏)的台骀为平水患，辗转于甘肃、陕西、山西、青海等广大地区，降伏水魔，造福人民。对于台骀的功绩，许多历史文献中均有“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮、障大泽……帝用嘉之”的记载。台骀子承父志，经过长期艰苦的与洪水作斗争，九州涤陂，四海会同，终于以告成功于天下。从此，水归河道，众民乃生，万国为治。因为治水有功，台骀受到帝颛顼的嘉奖，被封为掌管汾州一带的地方官员，并受到当地沈、黄、蓐、姒等国家的祭祀。台骀死后，被尊为汾河之神，又称台神。

  上古时，烟波浩淼的汾河本来是由北往南，至三门峡方向浩浩注入黄河的。但通过研究考证，却验证了当时晋南一带由于地壳频繁运动，中条山不断隆起，致使汾河下游河道中断，河水四溢，发生汾水与洮河(今涑水)争道的现象，洮河排泄不畅，造成晋南大面积洪灾。便是在这样一个特殊的时期，台骀登场了。上古时期，由于生产力比较落后，人们认识自然、改造自然的能力相对很薄弱，所以对于风雨雷电，洪水旱涝等自然现象认为是上天作祟，向人类施以惩诫，所以一旦灾害来临，往往以为是神灵震怒，并不会主动参与到与自然斗争中去。因而当汾河泛滥，洮水汹涌，多数人只会虔诚地祈祷神灵禳灾灭祸，消极抵御洪水，做不到认真对自然现象加以分析而有所反应。台骀的适时出现，其面目已不仅仅是晋南地域百姓的拯救者，而是人类发展历程中，通过智慧认识和改造自然迈出坚实一大步的践行者。面对滔滔洪浪，经过艰苦细致的勘察测量，台骀在今侯马台神村一带汾河大拐弯处开凿出了新的汾河河道，使南北流向的汾水开始有目的地滚滚向西，与洮水分开水道，形成了今天的汾河水系分布格局。而附近的东台神和西台神二村，也成为汾河流域唯一一处以台神命名的村落。台骀死后，其历史功德久久流传，人们立庙造碑，把他推崇为“雨神”和“雨师”。每逢农历五月十八日，汾河沿岸的许多地方都要举行传统庙会，百姓齐聚台骀庙，盛况空前，以此纪念这位“能御大灾，能抵大患，有功于民”的一代治水大师。五代十国时期，后晋天福年间(936-943)台骀被追封为昌宁公，宋代又被追谥灵感元应公。
  台骀一生活动在汾河流域，对山西有拓荒之勋，启蒙之恩，开化之惠，是名符其实的“开发山西第一人”。台骀先于共工孔壬、鲧禹父子之前治水并取得巨大成功，亦无愧“华夏治水第一人”的赞誉。在他的治理下，汾河流域根治水患，当地百姓安居乐业，繁衍后代，使晋南成为一片适宜人类生息的沃土，并加速了当地社会、生产、文化等方面优于其它地域的发展，更为其后的尧、舜、禹相继在晋南建都(尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑)奠定了地理与物质上的先决条件，使华夏文明在晋南薪火相传并发扬光大。后人致以台骀极高的敬意，台神庙神龛的一副对联对台骀的事迹作了很好的概括：“统系出金天，障泽惟勤，三晋人民歌圣德；谨猷在汾地，安澜普庆，一方保障赖神功。”台神庙楹联又曰牶“能业其官障泽宣汾昭亘古，永垂厥德平汾静浪到于今。”5000年悠悠岁月，台骀的功绩与影响犹如涓涓细流无声地浸润着整个三晋大地。

  拍摄时间：2012.11.7